極目新聞記者 陳倩

攝影記者 劉中燦

地名，寄托著鄉愁，

也蘊含著文化，

背后有很多有趣的故事。

吳家山，集家嘴，珞珈山，

這些名字，

武漢人已經耳熟能詳，

但它們的來歷你知道嗎？

極目新聞記者

從湖北省民政廳了解到，

根據最新編撰的《湖北地名故事》，

這些地名其實都在長期的演變中，

改變了原來的名字，

卻成為一道道獨特的風景。

視頻剪輯 劉中燦

吳家山上無吳家

其實這里本無家

現在的武漢市東西湖區政府所在地“吳家山”，是全區的政治、經濟、文教、信息中心，是一座美麗的園林生態衛星城。然而，說起“吳家山”這個地名的來歷時，可能有很多人不知道。

吳家山

“吳家山”并非吳氏家族的山地。據當地的老人說：“吳家山根本不是吳氏家族的山地，附近有易家灣、龔家灣、李家坮、潘家坮、王家坮、何家廟等等好幾個村子，就是沒有姓吳的村子，甚至連姓吳的老住家也沒有一戶?！?

那么，這里為什么叫“吳家山”呢？這就要從傳說講起了。

很早很早以前，這里沒有人煙，屬于江漢平原東南隅，緊挨長江北岸的一大片低洼地，叫做“云夢澤”。每年冬春季節，這里是湖港水匯、蘆葦雜草叢生的地方；每年夏秋季節（有時春末至冬初漲水期達七八個月），這里一片汪洋。因為長江汛期倒灌上來的水，當地人說是漲南水，加上漢江和府河每年夏秋洪水暴發，當地人稱為漲西水。

南水和西水兩面洪流匯集，這里就成了一望無垠的水面。有一年，大禹在三峽治水之后，來到江漢平原巡察，發現這里有一塊很大的水地，于是乘坐大木排東行，快到長江出入水口的諶家磯時，忽然回頭一看這水地太野曠了，順便就把喝茶的壺蓋揭了下來，扔向水中。于是乎，水面就生長出一座小山，這個山的形狀很像一個壺蓋，因此取名“壺蓋山”，即現在人們所說的吳家山。

若干年后，從北海來了一位老道，這老道士覺得此山雖不高，但有仙則名，靈氣十足。于是，老道士施展道法，緊挨著“壺蓋山”的旁邊扔下一頂帽子，又生出一座山，這座山的形狀很像道士的帽子，所以叫“道冠山”，即現在人們所說的“雷達山”。

據《漢陽府志》所載，唐朝時期，這里已稱“壺蓋山”，因為長期無人居住，所以有人就稱“無家山”。湖北方言“壺”和“無”，“蓋”和“家”的字音相諧。

2月26日，極目新聞記者來到吳家山看到，這里現在被改建成了吳家山公園，不過根據公園的介紹，這座山真的不高，最高處也就70多米。春光明媚，這里吸引了不少市民前來休憩、踏青。

吳家山公園里游玩的市民

從唐朝起，這里的名稱，開始是“無家山”和“壺蓋山”并稱。到了明朝洪武年間，漢陽知縣何欽唐漫步到壺蓋山，發現這里依山傍水，雖然荒蕪，但地勢好，風水好，又很寧靜，加上傳說的神話色彩，他覺得這里是自己百年之后的理想安葬地。

吳家山公園

何欽唐死后約六十年，其后輩考慮祭祀祖先之方便，將家族遷徙于石潭涇（現吳家山東北面何家廟）居住至今，于是壺蓋山、道冠山這兩座山沿邊都成了何氏官家的基地。所以，這偌大的墳墓基地，又是官家的，誰還敢在山上造房子住呢？故人們一直稱“無家山”，遠近的人都如此稱呼。

元明時期，有人從江西移民到湖北，這里已零零散散有幾個村子。后來，有四五戶人家被洪水淹怕了，干脆搬上山來搭起棚子住下了。他們說只怕水，不怕鬼，到山上和鬼住在一起還安寧些。何況后來住在這山上也沒有誰來干涉。于是姓李的，姓王的，分散在兩山的山坡上住下了。

這樣一來，這里再不是無家的山了，可是名字叫了這么久，要怎么改呢？

群眾的智慧果然是無窮的，他們在叫地名時，將“無家山”改稱為“吳家山”，慢慢地就這么叫開了。據清代編修的《漢陽府志》，清光緒二十五年（1899年），“吳家山” 有了正式名稱并劃歸于三店鄉，屬夏口廳管轄，直到現在，成為了東西湖區政府所在地。

集家嘴原來是“接駕嘴”

名字和這位皇帝有關

從漢口民族路一直往南走到江邊，在漢江入江口，有個碼頭叫集家嘴，是來往漢口與漢陽之間的一個主要渡口。

有些人認為，集家嘴應該叫“集稼嘴”，因為這里的碼頭多是轉運糧食，糧食不就是“莊稼”嗎？不過根據武漢市江漢區地名普查辦的調查，更多的人認可的說法是，這里原本應叫“接駕嘴”，是因為方言的原因，最后傳成了發音相近的“集家嘴”。

既然是“接駕”，那是接的誰呢？清朝有個叫范鍇的人，寫了一本《漢口叢談》，這部地方史料筆記，記敘漢口是如何發展為“四大名鎮”之一的。在書中，他提到，“接駕嘴”，接的就是明朝的嘉靖皇帝，而他正好出生在湖北鐘祥。

嘉靖皇帝朱厚熜，是明朝第十一位皇帝。1521年，明武宗去世，皇太后與內閣商議，要身在鐘祥的朱厚熜立即到北京繼位。

對嘉靖皇帝，可能大家對他更多的印象是電視劇《大明王朝1566》里陳寶國飾演的那位愛修仙的摳門皇帝，聽說被大臣貪污了稅款時氣鼓鼓地大吼“朕的錢”，已經成為網上不少網友創作段子的素材。但是當時只有14歲的朱厚熜，表現出了和年齡不相符的成熟和心計。他按捺住激動，輕車簡從，先坐快船順流直下到漢口，然后快馬加鞭，徑直北上。

漢口的官員聽說皇上要來，激動不已，迎接皇上的布置，更是不用多說。能親自迎接皇上的，當然是知府這樣的高官，中等級別的，負責報告皇上到來的準確時間，即所謂“報駕”，低等級別的，就要去江邊等著，探明皇上到達的準確位置，叫做“探駕”。等朱厚熜的船到了漢陽碼頭，人山人海，齊呼萬歲，可朱厚熜只是揮了揮手，一言不發，趕緊登上早已備好的渡船，離開漢陽南岸，向漢口北岸進發。

當時的漢口，還沒有現在的繁華，可是官員們擺出的排場依然盛大，可是朱厚熜只是微微頷首，就上車向北進發了。

這么一來，漢江兩岸，就留下了兩個“接駕嘴”。漢陽的那個在南岸，就被叫做“南岸接駕嘴”，或者“南岸嘴”。是不是覺得這名字聽著熟悉？對，今天你從集家嘴碼頭走進漢江江灘，漢江對岸，那個像一條巨輪一樣深入江中的“心尖尖”，就是武漢人熟悉的南岸嘴，和南岸嘴隔江對望的，正是集家嘴。

集家嘴（左岸）和南岸嘴（右岸）隔江對望

值得一提的是，雖然“接駕”一事在明朝正史中沒有明確記載，但是就在武漢，還有很多地名也和朱厚熜這次來去匆匆的出行有關。比如：接駕河、報駕巷、探駕巷、送駕墩。

是不是覺得這幾個地名聽著熟悉卻又似乎沒見過？那是因為它們現在不叫這幾個名字了。

它們現在叫做：捷徑河、鮑家巷、彈夾巷、宋家墩。

從落駕山到珞珈山

為它改名的是聞一多

武漢，以“大學之城”而聞名。而很多大學，都是依山而建，比如華中科技大學的喻家山，華中師范大學的桂子山，華中農業大學的獅子山等。而其中最出名的，當數武漢大學的珞珈山。如今正是春暖花開的時節，珞珈山的櫻花吸引著眾多游人，而一代又一代武大學子，更是驕傲地將自己稱為“珞珈人”。但可能很多人都不知道，其實珞珈山這個名字，只有不到100年的歷史，而它的得名，與武漢大學首任文學院院長，著名詩人聞一多密不可分。

聞一多，湖北浠水人。今天我們提到他，可能更多人會想到課本上的《最后一次講演》，以及澳門回歸時由他的詩作改編的《七子之歌·澳門》。而對珞珈山來說，聞一多正是給它這個名字的人。

1928年，籌建中的武漢大學開始考察新校址。湖北當局在實地考察武漢大學新校址時，回復稱：“查得該地內包落駕山、獅子山、團山、廖家山、郭家山等處，惟南面落駕山稍高大，面積約占千畝余……”這里東部、西部和北部三面臨水，環境幽靜，風景秀美，實在是教書育人的絕佳場所。而回復中提到的落駕山，也叫羅家山、邏迦山，都是當地祖傳下來的地名，并沒有特殊的含義。在《江夏縣志》中，有這樣的記載：“邏迦山在（武昌）縣東北二十里湖濱?！?

聞一多等人在選定羅家山為武漢大學新校址時，以詩人的敏銳靈機一動，建議將“羅家山”3個字改為“珞珈山”。

從“羅家山”到“珞珈山”，雖然讀音一樣，但含義卻大不相同?！扮蟆?，指一種堅硬的玉石；“珈”，是古代婦女佩戴的一種精美華貴的裝飾品。聞一多用“珞珈”兩個字來形容這座山的秀麗，富有風味。

大家一致贊成了聞一多的建議。于是，原有的不登大雅的舊時代祖傳地名，頓時變得風情萬種，富有詩情畫意。

來源：極目新聞（記者：陳倩?攝影記者：劉中燦）

編輯：劉思宇

審核：謝禮逵